| Porovnanie štruktúry eucharistickej liturgie byzantského a latinského obradu (omše) |
| ŠTRUKTÚRA eucharistickej liturgie byzantsko-slovanského obradu* |
ŠTRUKTÚRA sv. omše latinského obradu |
| Tiché modlitby kňaza a diakona pred vstupom do svätyne | |
| Obliekanie rúch | |
| Proskomídia - príprava chleba a vína | |
| Prežehnanie evanjeliárom | Prežehnanie a pozdrav |
| Veľká ekténia (prosby) | Úkon kajúcnosti |
| 1. antifóna (výber zo žalmu) + malá ekténia | Hymnus Glória * |
| 2. antifóna + hymnus Jednorodený Syn: + malá ekténia | Modlitba dňa - kolekta |
| 3. žalmová antifóna alebo Blaženstvá (Mt 5, 3-12) + malý vchod - sprievod s Evanjeliom | |
| Tropáre a kondaky (krátke hymny o sviatku) | |
| ČÍTANIA | |
| Trisagion (Trojsvätý hymnus) | 1. čítanie |
| Prokimen (zo žalmu) | Responzóriový žalm |
| Čítanie z Apoštola | 2. čítanie * |
| Aleluja | Aleluja |
| Evanjelium a homília | Evanjelium a homília |
| Suhubá (vrúcna alebo násobená) ekténia | Vyznanie viery * |
| Ekténia za katechumenov (+ prepustenie katechumenov) a malé ekténie | Modlitby veriacich (prosby) |
| Cherubínsky hymnus | Príprava obetných darov |
| Veľký vchod - sprievod s obetnými darmi | |
| Ekténia nad prinesenými darmi | Modlitba nad obetnými darmi |
| Vyznanie viery | Prefácia |
| ANAFORA so slovami ustanovenia a epiklézou | KÁNON s epiklézou, slovami ustanovenia a pozdvihovaním |
| Hymnus Bohorodičke (Dôstojné je:) | |
| EUCHARISTICKÁ HOSTINA | EUCHARISTICKÁ HOSTINA |
| Prosebná ekténia | |
| Otče náš: | Otče náš: |
| Sklonenie hláv (úkon pokory) | Znak pokoja |
| Pričasten | Baránok Boží (Agnus Dei) |
| Prípravná modlitba Verím, Pane, a vyznávam: | Úkon pokory (Pane, nie som hoden:) |
| Rozdávanie eucharistických darov (pod obidvoma spôsobmi) | Rozdávanie eucharistie |
| Požehnanie eucharistiou | |
| Ďakovný hymnus Nech sa naplnia: a ekténia | Modlitba po sv. prijímaní (postkomúnia) |
| ZÁVER | ZÁVEREČNÉ OBRADY |
| Zaambónna modlitba | |
| Požehnanie | Požehnanie |
| Prepustenie, príp. blahoželania (Mnohaja ľita:) | Prepustenie |
| Záverečné ďakovné modlitby slúžiacich (potichu) |
* Božskej liturgie sv. Jána Zlatoústeho alebo sv. Bazila Veľkého; liturgia vopredposvätených darov ma osobitú štruktúru. |
* Tieto časti sa neberú vždy, iba v nedele, slávnosti,
(sviatky).
|
Táto tabuľka má iba orientačný charakter, nijako si nenárokuje na výhradnosť. Paralelnosť jednotlivých častí je len orientačná.
Index > Texty > Teologické texty > Porovnanie štruktúry eucharistickej liturgie byzantského a latinského obradu
(c) grkat.nfo.sk 03.01.2003 andreios